二次創作ネタの倉庫

当方で扱っている、二次創作の物語について管理人が語る場です。まぁこんな辺鄙なトコのマニアックなおばちゃんの書いている物語なんて誰も読まないでしょうが、だからこそ好き勝手させていただきます（笑）。目下、取り扱っている作品は大雑把に見て、『東京魔人學園』シリーズ（『黄龍妖魔學園紀』含む）『翡翠の雫～緋色の欠片２』（『真・翡翠の雫～緋色の欠片２』含む）の２つです。状況に応じて増えたり減ったりします（笑）。２０１３．０９．０２

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2024/05/18 (Sat)　16:33
Posted by 健露

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第２の守護者・桂鷹哉。

2013/10/02 (Wed)　00:19 ヒスイノシズク
Posted by 健露

次に語ってみたい守護者は、兄弟の片割れ。

『翡翠の雫』では、主人公・珠洲より年下の守護者は２人います。
１人は、珠洲の弟として育ってきた高千穂陸。
大柄な彼は、宝具・六角棍に選ばれます。
そしてもう１人は、
珠洲の前に転校生として突然現れた兄弟の下の方、壬生小太郎。
小柄な彼は、宝具・投げ羽に選ばれます。

『ヒスイノシズク』では、その間をとって、
転校生として突然現れた兄弟の、弟の方が六角棍に選ばれます。
そんな訳で、
宝具・六角棍に選ばれた守護者・桂鷹哉くんを紹介します。　
　

つづきはこちら

　
　
桂鷹哉（カツラタカヤ）は、シナリオ序盤に水杜学院高校に転入してくる、玉依姫・沙智の後輩。
高校１年生で、誕生日が来ていないため15歳。
8月10日生まれ、獅子座のＯ型。とっても猪突猛進っぽい組み合わせ（笑）。
扱う宝具は前述の通り、六角棍。
身長は180 cmで、体育会系の体格。一人称は「俺」。
学業成績はあまり良くないけれど、運動神経は抜群。
特に持久力と腕力に優れ、中学生時代は陸上部のエースだった。
無愛想ではないけれど、喋らないとちょっとキツめの顔をしているので、
最初は少しとっつきにくい印象。
家族は他の都市出身の両親と、大学生の兄が１人。
現在は兄・鷲輔と一緒に賃貸アパートの一室を住まいにしている。
ＣＶは、高千穂陸と同じ伊藤健太郎氏で。

キャラクターのイメージは、
『B'tX』の高宮鉄兵、
『サクラ大戦奏組』の桐朋源二あたり。
『薄桜鬼』の藤堂平助も、近いかな。
宝具は高千穂陸のものを継いでいても中身は壬生小太郎に近く、
味方のためにはよく動く反面、認めてない者には敵意を隠さない。
また、情に流されやすい部分があり、それが長所であり短所にもなる。
考えるより先に行動するタイプで、瞬発力は半端ない。

小太郎と同じく、転入してきてすぐに沙智と邂逅を果たし、
その数日後の放課後、敵と対峙した際に宝具を発動させ『守護者』にさせられる。
半ば強制的だが、幼い頃から「女の子は守るもの」と教えられてきたため、
その務め自体には大して抵抗を感じていない。
気がかりにしているのは、10年振りに高校で再会した保育施設の同窓生・沖瀬しおん。
施設でイジメられっ子だったしおんを何かにつけて庇ってきた鷹哉は、玉依姫や豊玉姫のゴタゴタにしおんが積極的に関わっていくのを快く思っていない。

最初の方に考えている台詞は、
「男ってのは、女を守るためにいるようなものだろ」。
しおんとの三角関係とか出てくるんですが、キーワードは『守るもの』。
また、彼自身は自覚ないものの、
豊玉姫とも因縁を持っていて、実は火遠理命（山幸彦）の転生。

細かいところは、シナリオと照らし合わせながら考えます。

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第１の守護者・高遠嘉月。

2013/10/01 (Tue)　23:58 ヒスイノシズク
Posted by 健露

そろそろ、守護者について語ってみたいなと思いまして。

『翡翠の雫』では、ゲーム開始当初は１人しか守護者がいません。
まだ子どもの頃、宝具の発動によって選ばれたという、
彼の名前は重森晶。
玉依姫である高千穂珠洲の幼馴染で同い年、
ちょっとツンデレ入ってるかな？（笑）

では、『ヒスイノシズク』で彼に相当する、
宝具・二刀小太刀に選ばれた守護者・高遠嘉月くんを紹介します。　
　
　
　

つづきはこちら

　
　
高遠嘉月（タカトオ　カヅキ）は、玉依姫・出雲沙智の同級生で幼馴染。
高校２年生で、誕生日が来ていないため16歳。
1月31日、水瓶座のＡ型。とっても社交的っぽい組み合わせ（笑）。
扱う宝具は前述の通り、二刀小太刀。
身長は173 cmで、体格は普通。一人称は「俺」。
学業成績も運動神経も平均的より少し上、特筆すべきことはないけれど、
人付き合いが良いため、運動部の助っ人に借り出されることが少なくない。
家族は地元出身の両親のみで兄弟はなく一人っ子、自宅（一戸建て）住まい。
ＣＶは、重森晶と同じ野島健児氏で。

キャラクターのイメージは、
『東京魔人學園剣風帖』の蓬莱寺京一か、
『遥かなる時空の中で３』の有川将臣あたり。
主人公を、一番近くで支える明朗活発な行動派。
認めた相手に対しては友好的で、身近な人間に好かれるタイプ。
自分の中で確たる価値観を持っていて、先入観や因習に囚われない。
順応性はあるけれど、堅苦しいのは少々苦手。

晶と同じく、子どもの頃『玉依姫』を妖から庇った際に宝具を発動させ、
強制的に『守護者』にさせられた経緯を持つ。
この時代は、守護者、つまり「宝具を持つ者が現れた」こと自体が、
「豊玉姫・厄災の復活の兆し」として見做されるため、
周囲（特に大人）から白眼視される度合いが晶の時代より顕著。
でも本人には実感がなくて、然程気にしていない。
ただ、宝具発動の際、庇ったのが沙織・沙智の姉妹２人一緒で、
初恋相手が沙織だった嘉月は沙智と同じく「次代の玉依姫は沙織」と思っていて、
「沙織を守れる」として納得していた部分があったため、
実は「玉依姫は沙智」と知り、少々落胆気味。
それでも、「無理矢理役目を負わされているのは自分も沙智も一緒」として、
自分なりに理由を見つけて行動している。

晶と嘉月の大きな違いは、表情が豊かで朗らかに笑う点かな。
晶はちょっとニヒル系のキャラで、大口あけて笑うコトがなかったから。
『緋色の欠片』シリーズのキャラで言うと、
『白華の檻』の胡土前が近いかも。
とはいえ同級生なので、
『包容力』というより『同等にいる』ことで沙智を支える感じ。

最初の方に考えている台詞、
笑顔で「ま、俺も諦めるから、お前も諦めろよ」。
意外と懐の大きな男ですが、キーワードは『初恋』だったりして？

細かいところは、シナリオと照らし合わせながら考えます。
　
　
　

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海神神社の玉依姫。

2013/09/27 (Fri)　20:20 ヒスイノシズク
Posted by 健露

『緋色の欠片』シリーズの根幹となっているのは、
あくまで第１作目の『緋色の欠片』であって、
『古事記』ではありません。
（こちら参照）

しかし、最近『古事記』を調べまくっているせいか、
はたまた『玉依姫』と『豊玉姫』に固執しているせいか、
どうも、その基本を忘れてしまって、
『緋色の欠片』ではあまり関係ないはずの『古事記』の方に偏りつつあるようで、
前作『翡翠の雫』について、もう一度設定を見直そうと思います。

本来なら『真・翡翠の雫』を見直すべきなんですが、
『真・翡翠...』は書籍が出ていないので、
手元にある『翡翠の雫』の公式ヴィジュアルファンブックにて復習。

今度時間ができて『真・翡翠』をリプレイした際、
細かな確認をしていこうと思います。
　
　

つづきはこちら

　

　
　
さて『緋色の欠片』と『翡翠の雫』、
それぞれの『玉依姫』について、
『翡翠の雫』の公式ヴィジュアルファンブックでは意外なことが書いてあるんですが。

「『緋色』の珠紀は玉依姫直系」
「『翡翠』の高千穂家はあくまで傍系」

‥‥‥ 『古事記』の玉依姫に近い設定なのは、高千穂家なのに？

珠紀は「『白華の檻』の玉依姫・宇賀谷詞紀を先祖としたとき直系」だとして、
『白華』の時代にも宇賀谷家以外に何人か『玉依姫』がいて、
高千穂家はその中の１つの直系、という設定だと思っていた ‥‥‥。

そもそも、高千穂家が『傍系』というのは、何だか納得いかないな。
いやいや、だから『緋色』シリーズは『古事記』とは関係ないんだって。

確かに、向こうの守護者は完全に『カミ』の血を継いでいて、
玉依姫も『カミ』扱い。
『白華』でも語られていたけれど、
代々の玉依姫は定期的に『カミ』と婚姻し、その血を入れてきたらしいし。
『緋色』でも「玉依姫は守護者の１人と結ばれることが多い」と言われていたから、
『カミ』の血縁である守護者と交わることによって『カミ』の血が入るのだろう。

そこへいくと『翡翠』は、そんな記述はどこにもない。
むしろ、『カミ』を視たり交渉したり、その他「能力は限定的」とある。
そもそも守護者は純然たる人間で、『カミ』の血が入る余地はない。
となると、その血は寧ろ、だんだんと薄れてきて然るべきじゃないか ‥‥‥。
でも、薄れているだけで絶えた訳じゃないし、
その分加奈や沙那という使い魔が、永い時を生きて口伝するなら、同じか。
『血』という不確かなものより、直に聞くという形で伝えられ知るとしたら、
その方がよっぽど「人間らしい」かも。
綿津見村の玉依姫は、『白華』の宇賀谷詞紀かその先祖の傍系が海に渡り、
海神となって、あるとき生まれた２人の娘が『豊玉姫』と『玉依姫』で、
そのうち『玉依姫』の方は、人と交わるうちに『人間』に限りなく近くなり、
目下役割重視になっている、って感じかな。

その点、『豊玉姫』は確実に『カミ』なのよね（苦笑）。
『カミ』が『オボレガミ』になって、そのまま『妖』になった、みたいな。
『翡翠』では、玉依姫の役割だけ担っている珠洲に対し、
豊玉姫の八坂真緒は、真緒としての記憶はあるものの、確実に人格に影響を来していたし。
こちらは、火遠理命と別れてから海に帰って以降、誰かと交わった形跡がないことから、
そのまま『カミ』として海にずっといて、
自分と相性のいい「神魂を依り憑く女性（巫女）」が現れたときに現世に姿を見せる、
‥‥‥ そんなところかしら。
『東京魔人學園』の『黄龍の器』みたいね。

じゃあ、玉依姫の『役割』『立場』も、
『緋色』と『翡翠』じゃ全然違うから、考えをまとめなくちゃ。

『緋色』、つまり季封村の玉依姫は、
『宝具』を以て、『鬼斬丸』という刀、若しくはその刀が持つ力の封印を守護してきた巫女。
そんな強い力を持っているから、尊敬や畏怖の念を以て迎えられる。
それに対して『翡翠』、綿津見村の玉依姫は、
『豊玉姫』の怨念を封じ込めた『勾玉』を監視し諌めるのが仕事で、
それを諌めるために生贄になる巫女。
「限定的な能力」故に、奇異の目で見られているという。

でも、その『勾玉』は『翡翠』のときに完全に封じられて、砕かれて、
『生贄』になる必要性はこれっぽちもないんだよね、『ヒスイ』の玉依姫は。
ただ、上記のような能力は受け継いでいるから、「ちょっと変」くらいには思われるかも。
「霊感がある」みたいな感じでね。そもそも、災害云々がないんだから、生贄とか何とかもない訳で、形だけだし。
だから、あとは個人の性格によるところが大きいかな。おしとやかな『翡翠』の珠洲だったら控えめにしていたところを、活発な『ヒスイ』の沙智だったらもっと、交友関係が広くなる、とか。あ、でも好き嫌いは分かれそうかな。

玉依姫の立場が変わったことによって、守護者の立ち位置も変わってくる。
季封村の守護者は、
『宝具』や『封印』が解けないよう管理する玉依姫を守っていた。
それに対して綿津見村の守護者は、
『怨念』がこもった『勾玉』を封じるための生贄である玉依姫を守っていた。

でも前述の通り、『生贄』になる必要性がなくなった『ヒスイ』の玉依姫に、
どうして守護者が現れるんだ？
‥‥‥ というか、これを逆に解釈すべきだよね。
守護者が現れた
→ 玉依姫を生贄にする必要が出てきたからだ
→ 厄災復活の前兆だ ‥‥‥ みたいな。

そうすると、『宝具』について、もっと考えなければならなくなる。
季封村の『宝具』は、
『鬼斬丸』を封印を守るもので見た目は装飾品（アクセサリー）だった。
けれど綿津見村の『宝具』は、
生贄である玉依姫を守るために、守護者たちの持つ武具だもの。
むしろ、『宝具』が守護者を選んでいた。
『宝具』が、玉依姫を守ってくれそうな人物を選んで力を貸していた。
だから、先程の「守護者が現れた」は「宝具が出現した」と同義なのよね、『翡翠』では。

そもそも『翡翠』での『宝具』は、『鬼斬丸』を模して造られたものらしい。
『カミ』には全然敵わないらしいけど。
武具なんだから、季封村の『宝具』と役割が違うのは当然として、
通用しないのに、何故模したのかが謎。
まぁそれでも、玉依姫を守るためにはそのくらいの武具がいる、
というだけと解釈するとして。

個人的には、海神が娘２人のために『宝具』を造った、としたいな。
本当は、２人を守るための部管だった。
ところが、『豊玉姫』が人間にとって厄災となってしまった事件をきっかけに、
『玉依姫』が生贄になってもらうことで厄災から守られた人間が、
その『玉依姫』を守るためだけに全ての宝具を獲得した、と。
そしたら、
『宝具』の持ち主はその意志によって、
『豊玉姫』の守護者になっても可笑しくない、という解釈が成立する。
『翡翠』の御子柴だって、豊玉姫の守護者みたいなコトしてたじゃん！という。

守護者が『玉依姫』と心を通わせて真に目覚めたとき、
その宝具は翡翠色に輝く。
では『豊玉姫』の場合は？
色は、もう決めてある。真珠色。
『古事記』において、
豊玉毘売命は「美しい真珠に象徴される女神」とされているので。

まぁ、『翡翠』で捕らわれていた御子柴の刀は紅かったけど（苦笑）、
あれは自分の意志ではなかった、ということで却下。

とりあえず、
『緋色』と『翡翠』の違いは、人間らしさの度合いだろうから、
『ヒスイノシズク』も人間らしさを追求して、
人間が持つ弱さやら強さやらを見ていこう。
‥‥‥ カミである『豊玉姫』を除いて。

　

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当代玉依姫の基本設定。

2013/09/25 (Wed)　14:11 ヒスイノシズク
Posted by 健露

こういう物語を創るときって、
ストーリーそのものより、設定やエピソードを創っているときの方が断然楽しい（笑）。
中でも、キャラクターを創るのが好き。
（だから『魔人』なんか主人公が腐るほどいる／笑）

という訳で、
さっそく登場人物を書き出してみようかと思います。

まずは、守護者より主人公（プレイヤーキャラ）、
つまり玉依姫です。

つづきはこちら

　
　　
『緋色の欠片』シリーズの主人公は、
デフォルト設定はあるものの、名前は任意で決められる設定なのが多いですが、
『翡翠の雫』は弟がいるせいか変えられるのは下の名前だけで姓は変更不可。

別シリーズですが同じ会社から出ている『薄桜鬼』も、
父親をはじめ主人公の一族が絡んでくるためか苗字が不可変なのを考えて、
『ヒスイノシズク』の主人公も家族が登場するため、一定に。

デフォルト名は「出雲沙智」（イズモサチ）にしています。
「沙智」は別名に変更可ですが、「出雲」は変えられません。

『緋色の欠片』は「珠紀」で、
その続編の『翡翠の雫』は「珠洲」だったので、
『ヒイロノカケラ』が「沙弥」なら、
『ヒスイノシズク』の主人公には「沙」を付けようと。
で、
『翡翠の雫』の珠洲の姓が「高千穂」、
『古事記』にまつわる地名だったので、
『ヒスイノシズク』も同じく『古事記』から「出雲」に。
ありがちだけど、まぁいいや。
「智」の字自体にこだわりはありませんが、
豊玉姫の夫とその兄が『山幸彦』『海幸彦』と呼ばれるため、
「サチ」という読みにしたかった、というのはあります。

ちなみに、登場する家族はみんな女性。
母・かなめ、姉・沙織と同名にはできない制限を付けたいな、と。

誕生日は、１０月２０日生まれ、天秤座のＡ型。
日付はともかく天秤座にしたのは、
４つのエレメンツに分けたとき「風の星座」で、
夏にまだ誕生日が来ておらず早生まれでないことを条件にした結果。
Ａ型なのは、日本人に１番多い血液型だから。
物事をテキパキとこなす一方で、ストレスに弱い部分があるイメージ。
あと、頼まれたらイヤと言えないとか（笑）。

そういえば、『翡翠の雫』では「言祝ぎ」という、
誕生日に関連した奇妙なオマケ要素があったけれど、
果たして需要があったのか（笑）。
見ていて面白いなぁとは、思いましたが。
その割に、珠洲にはデフォルトで誕生日が設定してあったなぁ。
『ヒイロ』の沙弥にはなかったのに。

あとは、性格やらバックグラウンドね。

思考回路は、『緋色の欠片』の珠紀に近い。
大人しいと云うより、活発なタイプ。
珠洲と沙弥が「守ってあげたい」タイプだったので、
珠紀みたいな「守られるだけじゃない」タイプに戻したかった。
かといって、
『白華の檻』の宇賀谷詞紀みたいな凛とした感じは『学生』には似合わないし、
今回の重要な要素「妹」にそぐわないし。

「妹」という点をクローズアップ・誇張して、
どちらかというと要領がよく行動的。
近未来なら、いわゆる「現代っ子」みたいな面があってもいいかな。
（現代じゃないけど／笑）
でも神社の娘として育てられているため、
古風とか大和撫子とかまでは言わないけれど、
古き良き日本人の精神、みたいな心遣いができる女の子。
当然、友達も多く信頼も厚い。

『翡翠の雫』で珠洲たちが通っていたのと同じ水杜学院高校２年生で、
誕生日が来ていないため１６歳。
身長は１６０ｃｍ。女子にしてはちょっと高め？
中学生時代は運動部に所属し、スポーツは得意な方。
一人称は「私」。
自宅は古い神社・海神神社で、珠洲の直系の子孫。
海神神社を継ぐのは女系だけど、別に婿養子を貰わなければならない訳じゃないので、
姓はコロコロ変わっている。

珠洲の時代にいた使い魔・加奈と沙那は未だ神社にいて、
家族のように、歴代の玉依姫の世話をしたり、見守っていたりする。
（でも見た目は、少し歳をとっただけ）
ちなみに、珠洲のことを「高千穂の玉依姫」と呼び、
龍神や厄災の封印について後世に伝えているのも、加奈と沙那。

母・かなめと姉・沙織との３人暮らしで、父親は単身赴任で海外へ出ている。
母が玉依姫を務めていたが、１年前に病気で市街地の大学病院に入院。
命に別条はないが、リハビリなどのため長期療養中。
その際、次代の玉依姫に妹の沙智を指名した。
姉の沙織はそれを聞いた翌年の春、高校卒業後すぐに都市部へ出て就職。
大学病院の近くにあるワンルームマンションで独り暮らしをして、
母親の面倒は主に姉が見ている。

神社を継いで家に残るのは姉だと信じ、
高校を卒業したら都市部に出ることを夢見ていた沙智は、
何だか納得がいかないものを感じながらも、
母親の言うとおり神社に１人残って、加奈・沙那と暮らしている。
ただ、幼い頃から「高千穂の玉依姫」の功績を加奈に聞かされて育った沙智は、
今更『玉依姫』に存在意義があるのか、疑問に思っている。

沙智個人の設定は、このくらいかな。
あとは、海神神社や玉依姫の立ち位置そのものに、もう少し補足がいるかしら。

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『ヒスイノシズク』舞台設定。

2013/09/24 (Tue)　01:25 ヒスイノシズク
Posted by 健露

とりあえず、『ヒスイノシズク』の舞台を、描写してみました。
舞台設定については、既に小説みたいな形で書き出しているので、
それのコピペというのが正しいですが（笑）。

前回の話で出た通り、
世界は『翡翠の雫』の登場人物と同一人物も登場する、
全く同じ現場の未来の話です。
だから、『翡翠の雫』の舞台となった綿津見村の未来予想図。
それでいて、
『ヒイロノカケラ』の世界観も継いでいるので、
（『緋色』のキャラが助っ人として『翡翠』に登場した感じ）
『ヒイロ』のキャラが登場しても可笑しくない様な背景の。

ただ、全く同じでは面白くないので、
主人公が『自覚型』なのもあるし、
「周囲は都会化したけれど、ココだけなかなか整備が進まない」的な、
発展から取り残された場所という設定にしました。

こういう場所って、あると思うんですよ、現代にも。
むしろ、私が現在住んでいる場所がモデルです。
ちょうどこれを考えているとき、
私の住む市内で現実に連続殺人事件が起きて、
全国に名を知られたんですけれど、
それで、具体的なヴィジョンが浮かんできました。

事件があった場所は、高齢化が進み尽くした山の中のド田舎、
いわゆる『限界集落』というヤツです。
保守的な感じが、『翡翠の雫』の綿津見村と重なりました。
私の住んでいる土地はそこからずっと離れていて、
環境が全然違います。
同じ市内でも海沿いは、瀬戸内工業地域の中でも主要な都市、
山陽新幹線が通り、ひかりの停車駅もある拓けた地。
（それでも、人口とか様々な面で田舎ですけどね）
けど山沿いでは高齢化が進み、公共の交通機関の便が悪く、
携帯の電波が届かない、というのが珍しくない地域もザラにある。
（ネット上では特に「このご時世に？」と話題になってました）
そういう、「地理的には近いのに時代錯誤を感じる」部分がある、
そんな場所を、
『ヒスイノシズク』の舞台にしてみました。

下記は、冒頭で言った“コピペ”です。
　
　
　

つづきはこちら

　
　
主人公の住む深納市綿津見区は、かつては独立した自治体で、綿津見村と呼ばれていた。人口約２５００人足らずの、小さな村だった。今から約２０年前に周囲の市町村と合併し、この名になった。
形式上は吸収合併で『市』の一地区となったものの、日本海に面し残りの三方を山岳に囲まれている綿津見区は、相変わらず自然豊かな土地。地理的に隔離されたこの地区だけは、まるで時代の流れが止まっている様だった。
深納市自体は元来、この辺りでは中心的な役割を担う都市で、様々な公的機関や施設が集まっている。現在は、隣接する他の都市に比べると産業や技術、流行などあらゆる面において飛び抜けて発達している。特に情報産業においては、合併の数年前に誘致した企業のいくつかが大成功を収めた結果、ほぼ全ての分野で最先端をいっており、税収は平均を常に上回り経済的にも頗る潤っている。
そこに勤める者たちのベッドタウンとしての役割を期待されて、綿津見区は当初、その市町村合併の影響からか人口がおよそ２倍に増えた。だが、その盛り上がりも最初のうちだけだった。交通機関や情報伝達網など、インフラが思うほど整わなかったのだ。
元々綿津見村は、全国で１、２を争うほど高齢化や過疎化が進んだ地域。「モバイルの電波が届かない」などといった事も大袈裟な話でなく、しかしそれで不便を覚えるのは流行に敏感な数少ない若者だけだったから企業はいつも対策を後回しにした。そんな格差のある地域の底上げから、始めなければならなかったのである。
それに加え、当初は山を切り崩して道路を通すという話も出ていたが、気候や地質など本格的な調査をした結果を鑑みると不適、若しくは当初考えられた以上の整備が必要という専門家の意見が続出し、支出の割に効果が薄いとされてしまい、行政側は早々に開拓を断念した。
そういった流れに伴い、大型ショッピングモールの進出計画が頓挫したり、アパートやマンションを建設しても思うほど売れず次に進まなかったりで、実際には当時の合併推進派が予測し謳ったほど綿津見区は発展しなかった。市民にしてみれば、わざわざ山々を挟む綿津見区を頼らなくとも、他の区や都市の方が、実際にはずっと便が良かったのだ。
そんなことも予測できなかったのかと、世論は当時の行政担当者たちを悉く嘲笑った。事件にまでは至らなかったが、利権や金など裏の取引があったのでは、という噂まで流れた。実際、田舎独特の閉鎖的な雰囲気をもつ綿津見村は政の面でも保守的で、新しい物事を受け入れることに慣れていない。それだけ、合併当時の村の為政者が奇特だったとしか、今となっては言いようがない。
現在では、合併した頃に入ってきた者たちの子世代が都市部への流出し、区内の高齢化が再び懸念されている。
尤も、合併前とは違い、人が流れるといっても半数以上は深納市に留まるため、社会問題と言われるほどの話題にはなっていない。また、発展する周囲に取り残されたといった様相を呈しているものの、むしろ開発のために壊されかけた自然の産物がその力を取り戻しつつあり望ましい、とする市民の声があるほどだ。
世の中、意外と上手くできているものである。

‥‥‥ とまぁ、こんな感じ。
ちなみに、上記文章中の太字は『翡翠の雫公式ヴィジュアルファンブック』の記載から一部引用。

　
『翡翠の雫』で村長が色々裏で動いていたけど、
『ヒイロノカケラ』でも市長が画策していたなぁ。
この２つの作品の共通点って、実はそこかもしれない。
地方自治体（というか、そこの首長）が、
その地方が独自に持つ『力』や『封印』について直接関与するあたり。

という訳で、上に登場した「合併当時の村の為政者」に、
何かしら関わっていただこうか。
そうしよう。
　
　

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